保监会公布今年前11月份保费 人保国寿负增长

人皆有私信，无可厚非，各安其位，推己及人，即可修身治国平天下。

西人讲究礼仪、坚守职业、社会伦理，信守合同、法律，这些其实均在礼乐之范畴中。周因于殷礼，所损益，可知也。

是故，先王之制礼乐，人为之节：衰麻、哭泣，所以节丧纪也。18世纪英国学界关于good manners、civility的议论，体现的正是礼乐重建之焦虑与想象。《论语·学而篇》有子曰：礼之用，和为贵。18世纪始，此一礼乐体系又面临经济上的冲击：工业化，以及由此导致的人口地理格局之变动即城市化，导致社会之平民化，形成市民阶级。所谓大体，就是本，就是谨名分，崇敬爱之基本精神。

礼乐之文上揆之天之文，也即天道。但是，一转脸，这些知识分子对台湾之优美风俗，又感叹不已。尽管时空观念来自于客观事物，但它只是自心所构之概念[31]。

假若尊重知识的权力而不肯承认有智，是犹羡黄金价重而不信有金矿也，其迷谬不待言矣。也就是说，事物具有多种规范或法则，但其中有一些乃基则。在熊十力看来，这个问题实指客观事物是否有法则。熊十力说：范畴本兼属主客。

[46]在熊十力看来，这五对范畴对科学之可能所起的作用是一种递进关系，故其是有先后顺序的：时空肯定了宇宙的客观实在性，有无肯定了具体事物的存在，数量揭示了事物量的规定性，同异揭示了事物质的规定性，而因果揭示的则是事物之间的本质关系。由延续相故，方乃说物是存在的。

另一个方面，因果关系随事物变化而变化，不存在由此及彼的机械因果关系。[12]对此，熊十力借用佛家二谛义进行了说明。[17]需要注意的是，熊十力所谓的现象界既非西方哲学意义的客观世界，亦非佛教所言的空无宇宙，而是有其特定的含义。[18]质言之，现象界乃是乾元本体之大用流行。

他说：现象界即是万有之总名，而所谓万有，实即依本体现起之作用而假立种种名。又凡物定有延续相，若延续义不成者，即此物根本不存在。具体来讲，切近是不一而相近义：所谓不一，是指原因与结果是不同的。不过，对于范畴在认识中所起的建构作用，熊十力的认识却是与康德相同的。

每一事物在其极复杂的或无穷的关系之中，必有其相依最切近者。他说：由成立现象界之一方面而言，科学上之真理，已有依据。

质言之，一个方面，因果范畴依事物间的相互关系而有，即因果关系有客观的基础。[15]这里，真谛和俗谛乃不同语境下的不同言说：一方面，要识得本体，就须遮拨现象界，否则不能见及本体。

没有关联，也无所谓数量。在主观方面，亦名为裁制。(河北大学哲学系，河北 保定 071002)［摘要］熊十力认为，科学何以可能是哲学上的一个大问题，而要证成此一大问题端赖于三个条件：其一，知识主体的形成。此其所谓客观事物，是科学之可能的客观条件。就主观性来说，是指范畴由量智之抽象、概括而完成。……（吾所见关于介绍康德之文字，虽不完备，但大体可窥。

熊十力说：既具有如是相用，同时不更具他相用。他说：知识固是客观现实世界的反应，然知识之成，毕竟有内在的主动力深入乎物、了别乎物，才成知识。

[14]质言之，客观事物即现象界可依俗谛而建立。须知理不是空洞的形式，事情不是杂乱无章。

[22]在熊十力看来，客观事物的法则乃经验的模型。[7]对此，熊十力以画师摹画为喻，说明先天的理性的活动力并不直接参与知识形成，而是需要把自身没入到经验模型中，变为后天的理性的活动力，以间接参与形成知识。

如此，则凡物定有扩展相，否则此物根本不存在。他说：先天的理性的活动力，本不可否认，他当然是明智的功能，没有他，不会成功知识，……若把我们的日常经验剥夺得干干净净，空剩下先天的理性的活动力，看他会发生知识否？……在理论上，经验似应分能所（能经验的，可说即理性的活动力。然若过于信任此种简单，却恐未能透入物的内蕴。[9]关于第二个条件，熊十力认为，可施设现象界为客观存在。

就特殊意义来讲，它意味着：尽管中国历史上没有发展出科学，但依着上述论证，中华民族完全有发展出科学的哲学依据。[35]也就是说，界定一物为该物时，同时否定其为他物。

熊十力说：（假法者……是一切事物上所具有的规律，非离事物而别为独立实在的东西故……）假法，即相当于范畴。若执取现象界为实在者，即不能见体。

假如只是差别，完全没有关联，亦无所谓数量。康德的十二范畴分别是：单一、殊多、全体、实有、否定、限制、实体与偶性、因果、相互、可能不可能、存在不存在、必然偶然。

无有同性，则莫由致其综会。[45]关于因果范畴，熊十力还说：一切事物，皆相依故有。这种主张，是吾之因果说所不容允许的。这种法则，是与法相俱有故。

而所经验的，就是客观事物的自相或共相。在熊十力看来，数量范畴在知识形成中所起的作用是驭繁以简，因为它把复杂事物数量化了。

[27]具体来讲，除了因果范畴外，熊十力的其他范畴与康德的范畴并无直接对应关系。现象界的价值由人赋予。

没有经验的模型，哪能凭空制造知识？至于先天的理性的活动力，可以说是摹写的画师，不过画师摹写的时候，他的自身也没入模型中去了。其五，时空具有相对性，因为物体的时空序列是相对的。